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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    法鼓文化事业公司　一九九一 七年三月 　　18.慧净法师　　《无量寿经汉译五本分段对照》　本愿山弥陀净舍　一九九一 年十月 　　19.慧净法师编订　　《佛说无量寿经》　本愿山弥陀净舍　一九九一 年六月 ...大方广圆觉经》 华藏佛教视听图书馆印赠 一九八一 年二月 　　13.丁福保 《六祖坛经笺注》 佛教出版社 民国六十五年十一月初版 　　14.小栗宪一作，慧净法师编订　 《净宗教旨》　本愿山弥陀净舍　...

    杨满财

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    下之人，依极善最上之法，生极高最妙之土。　　九品皆凡 极乐是报 凡夫入报 全托佛愿　　（五）凡夫入报，证同弥陀（摘自《慧净法师书信集》「净宗法师补答」一二五至一二七页）　　「设我得佛，十方众生...诸佛菩萨，叹其光明，亦如今也。」弥陀光明还成往生众生光明，故得十方如今赞弥陀光明而赞之。无论与夺，皆显弥陀光明不可思议。慧净法师正从与边赞弥陀光明不可思议，释尊亦谓「昼夜一劫，尚未能尽」，岂必局于数...

    不详

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  • 唐长安佛寺考（2）

    官方确认的寺院主持者。按前引《唐六典》“鸿胪寺”条，他们是由鸿胪寺推荐，经祠部任命的。例如今存高宗《喻普光寺众僧令》和慧净《辞谢皇储令知普光寺任启》，就是关系任命纪国寺上座慧净兼任普光寺主的文书。大概...举出几个典型的例子。《唐志》著录有慧净《续古今诗苑英华》二〇卷，慧净就是普光寺主而被命兼任纪国寺上座的人，他于“贞观十年，本寺开讲，王公宰辅、才辨有声者，莫不毕集，时以为荣望也”，可知他佛学的素养程度。...

    不详

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    开宗明义，表明该书的制作方法是“皆引经论证明，劝信求往”[53]，但是他援引经论的态度非常随便。在《安乐集》中，作为“证明”的经论，许多都不是原文的逐字引用。 　　笔者手边有慧净法师编译的《安乐集...指出《大集月藏经》根本找不到同样的文段，即使以慧净法师编译的《安乐集要义》推断，认为是“卷五五意”[55]，但《大集经》卷55的可能文段，与道绰在《安乐集》中的诠释相比，显然被曲解了。笔者曾指出：“在...

    温金柯

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  • 书评:《中国中古时期的盂兰节》

    这种对文献的铺陈与分析可以说明时间的序时发展，同时也可以看出上自佛教精英(诸如宗密、慧净)，下自俗讲僧侣；上自皇宫贵族，下至庶民百姓等等不同的阶层对鬼节文化的接受情形。 　　Teiser将编年式的...

    连瑞枝

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  • 南北朝佛教史

    罗无垢识。真谛门人慧恺、道尼、僧宗、慧旷等在《摄论》上各有成就。俱舍学派，主要为研究《俱舍论》的学派。真谛除译出《俱舍释论》外，又别作疏十六卷以释之，慧恺、慧净、道岳等，亦相继制疏敷扬。 　　□三论...

    不详

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  • 佛道之争—谈“佛在道先”之由来（下）

    《决对论》，破傅奕十一条中的前八条。儒家李师政也写《内德论》，反驳传奕之说。沙门慧净、道岳、法常、智实等人与李仲卿等道士齐集宫内对辩大论战，使道士瞠目结舌，无言以答，闭口而退。其中智实为护佛法，誓死如...

    道 元

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  • 佛法心中之心——试论《心经》的价值及其在佛典中之地位

    《心经赞》1卷，明旷《心经略疏》1卷，慧净《心经疏》1卷（敦煌发现），窥基《心经幽赞》2卷，法藏《心经略疏》1卷，宋智圆《心经疏》1卷等；日本有空海《心经秘键》2卷，最澄《心经释》1卷，真兴《心经略释...

    不详

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  • 自述学佛因缘

    的因缘听到几卷游老居士的弘法录音带，初次听闻弘愿的绝对他力，并不是就此信入，而是心里被打闷似地说著「怎么这样子说？”，如火花般的因缘就此打住。那时候陈玉山居士一干人护持慧净法师的印经事业，印不少关于...

    namo 发表于 2005-8-9

    |学佛|

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  • 人间虚假 唯佛独真

    目前慧净法师所编订的《无量寿经》已经将每一个愿的名称和每一个愿的成就文都在经文的上端标识得非常的详细清楚，对我们学习本愿法门的莲友实在是一大利益和方便。　　好，现在我们就来看本愿文：　　“设我得佛，...

    心莲居士

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